Да не будет у тебя других богов ...
May. 31st, 2017 05:19 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bogdan_63Партийная пропаганда настолько вбила в голову Александру Петровичу мысль, что Бога нет и не предвидится в ближайшие годы, что когда началась перестройка и все атеистические кружки разом закрыли, а его коллеги по цеху враз нацепили себе на грудь кресты, то он вначале удивился, а потом стал открыто смеяться над своими сослуживцами. Вначале золотые кресты нацепили женщины, но это у них было вроде украшения, потом он заметил, что у многих рабочих на шее под рубашкой стала проглядываться простая нитка с небольшим крестом, а когда он в своем дворе увидел молодых людей в малиновых пиджаках, у которых кресты висели на мощных золотых цепях поверх одежды, не меньше, чем по килограмму, то он понял, что «Опиум для народа», крылатое выражение, обозначающее ленинское определение религии, начинает возвращаться в ума и сердца всего русскоязычного населения страны.
На заводе, где трудился Александр Петрович, вернее рядом с ним начали сооружать небольшую часовенку, все плакаты типа «Вперед к победе коммунизма!» или «Пятилетку в три года!» поснимали с крыши заводоуправления, только на его фасаде остались как напоминание о героическом прошлом партии, выложенная при строительстве каменщиками из разноцветных кирпичей надпись: «КПСС - наша сила!»
А когда на экране телевизора Петрович увидел, руководителей государства со свечками в церкви, то понял, что с атеизмом в России полностью покончено и начинается новая эра христианства и религии в своем отечестве. Но до своего Бога старый коммунист, а Александр Петрович состоял более тридцати лет в партии, пока не дошел. Его все мучил один вопрос: «Как же так у мусульман - Магомед, у индусов — Будда, у христиан - Иисус, да тут еще присоединяются и Шива, и Иегова и еще ряд богов, о которых Петрович имел самое туманное понятие. Богов много, а кто же из них единственный, сотворивший этот мир и управляющий им, где-то далеко из небес Вселенной.
В церковь наш герой ходил постольку-поскольку. Сказали поставить свечку за упокой, пошел — поставил. Если надо поставить за здравие, то перечислял в уме всех своих родственников и друзей, которых любил, покупал точное количество свечей и ставил их у иконы Николая Угодника или у иконы Иисуса Христа. Но Николай Чудотворец вызывал у Александра Петровича какие-то большие симпатии, да и по количеству свечей, горевших около его божественного лика, понимал, что ни один симпатизирует этому святому. Да, тут еще в одной из поездок в Турцию, он побывал в том местечке, где жил и проповедовал этот святой, что его по настоящему удивило.
Издавна на Руси был особо почитаем Святой Николай Угодник. Его еще называют и Николаем Чудотворцем и Святителем, и архиепископом города Демре древнего государства Ликии, сейчас расположенного на территории современной Турции. Особенно поразило Александра Петровича, что с образом Святого Николая связан Санта Клаус, то есть всеми любимый наш Дедушка Мороз. Ну, к Деду Морозу, пускай даже в образе святого, у нас все относились положительно. С ним был связан самый любимый праздник Новый Год! А это мандарины, шампанское, салат «Оливье» и селедка под шубой. И теперь стало понятно, почему в каждом православном храме имеется его икона.
Еще больше поразило Петровича, что святой Николай это реальное историческое лицо, родившееся около 358 года в провинции Ликия (ныне турецкая Анатолия). С детских лет проявлял он чудеса добродетели. Учился св. Николай в школе города Демре, где по настоящее время сохранилась церковь Святого Николая и место его захоронения.
Сам городок Демре имеет очень древнюю историю. Здесь до XII века нашей эры проживали и греки, и ликийцы, и народы древней Византии. Только после завоевания турками этой местности все античные постройки были со временем разрушены, а оставшиеся достопримечательности поражают воображение каждого туриста, несмотря на вековые разрушения.
Как рассказал гид туристам, когда была основана сама церковь Святого Николая, толком никто и не знает, (приблизительная дата постройки начало V века), так как и по настоящее время на ее территории ведутся археологические раскопки. Перед взором Александра Петровича предстало огромное сооружение, выполненное в античной манере, занимающее примерно площадь 2-3 квадратных километра. Характерного креста, венчающего все купола православных храмов нет. Но с целью предотвращения разрушения, вся церковь накрыта огромным пологом, представляющим из себя металлическую конструкцию, в виде строительных лесов, но с крышей. Можно сказать, что над церковью расположили громадных размеров навес, а вот с боков сооружение абсолютно открыто и не мешает туристам его осматривать.
Кладка церковных стен выполнена из известнякового камня, а проемы окон забраны решетками и выполнены в виде арочных перекрытий. На территории церкви и внутри ее сохранился каменный пол, отполированный до блеска от многолетних хождений по нему верующих христиан и праздношатающихся туристов. Взору также предстают многометровые античные колонны, применяемые в строительстве древними греками.
Перед входом в церковь, с левой стороны, установлен уже современный памятник Николаю чудотворцу. На внушительном постаменте стоит бронзовая скульптура, высотой примерно 4 метра. Святой Николай держит на левом плече мешок с подарками, и сам он одет в одежду, характерную для современного Деда Мороза. Окружают фигуру Св. Николая фигурки маленьких детей, которые взявшись за руки, как бы ведут вокруг него новогодний хоровод.
В этой старой церкви 25 декабря каждого года проводится единственная служба. В остальное время года служба в церкви не ведется.
По преданию считается, что Святой Николай сам служил епископом в этой церкви. Есть даже такая легенда, что когда умер старый епископ этой церкви, то он завещал прихожанам, что кто первым после его смерти войдет в двери храма, тот и станет епископом. Естественно, первым, кто и посетил церковь, был Николай Угодник.
Интересна история празднования рождественских праздников и обычая дарить на Рождество новогодних подарков. В ночь на 25 декабря Св. Николай, будучи уже епископом в церкви, проходил мимо одного дома и случайно подслушал в открытом окне разговор трех сестер, оставшихся одних, без родителей и живущих в страшной нищете. Старшая из сестер, чтобы облегчить жизнь младших сестер и хорошо выдать их замуж, решила продать себя в рабство и торговать своим телом. Святого Николая взволновал рассказ старшей сестры, и он берет золотое яйцо в церкви и кидает его в форточку. Сестры поражены чуду, и старшая сестра благополучно выходит замуж.
На следующий год, также 25 декабря, он кидает еще одно золотое яйцо, и средняя сестра выходит замуж. Рассказ об этих чудесах всколыхнул всех жителей города Демре. Но поймать этого таинственного благодетеля никто не мог. Он как будто бесследно растворялся в ночи. На следующий год, 25 декабря, Николай не смог кинуть яйцо в форточку, так как было очень холодно, и все окна были плотно закрыты. Епископу ничего другого не оставалось сделать, как залезть на крышу дома и через дымоход бросить яйцо в дом. В этот момент младшая сестра развешивала для сушки возле очага свои носки, и золотое яйцо прямехонько попало в один из носков. Поэтому и существует обычай прятать рождественские подарки в носках.
Сказано-сделано. Взяв билет на самолет, отправился Александр Петрович в Израиль, чтобы поклониться Гробу Господнему. Уже на месте он выяснил, что на территории израильского государства, в состав автономии входит Палестина, со своим центром Иерусалим, являющимся в тоже время столицей государства. А на территории самой Палестины и находится Вифлеем, где и родился в хлеву Иисус Христос. По всему выходило, что Бог родился на территории арабского государства. А вот распяли и похоронили его уже в самом храме, где он и воскрес.
Сам храм Гроба Господня представлял из себя большое каменное сооружение, архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду (сооружение с куполом), под которым непосредственно расположена Кувуклия (часовня), подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько монастырей и ряд вспомогательных помещений. Весь храм находился в окружении, прилепившихся к нему различных домов, торговых лавок, тут же торговавших сувенирной продукцией лавочников, сапожников и прочих ремесленников туристической продукции, в основной арабской национальности. Народу в храм толпилось много. Была пасхальная неделя, среда, поток туристов и паломников еще не схлынул.
Постояв в очереди у входа, гид дождался полного сбора группы и объяснил, как будет проходить экскурсия. Вначале они взойдут на Голгофу, потом остановятся у плиты, где омывали тело Христа, а если позволит время вначале освятят свечи Благодатным огнем и посетят Кувуклию, пещеру, где и был похоронен Иисус Христос. Сразу же предупредил, что из очереди лучше не выходить, а дожидаться придется часа три-четыре.
Храм Гроба Господня сооружен на месте, где завершился земной путь Христа и где разыгрались события, связанные с его распятием, погребением и воскресением. Сразу у входа, прямо напротив входных дверей, на расстоянии нескольких шагов от них, на мраморном полу лежит «камень миропомазания», обозначающий место, где Иосиф и Никодим помазали смирной и алоэ тело Иисуса. Камень этот выглядит как плита из бледно-розового мрамора. Над ним устроен невысокий балдахин на четырех металлических столбах, на нем висят неугасимые лампады. Справа от камня расположен вход на Голгофу, находящийся под одной крышей с храмом Гроба Господня.
За «камнем миропомазания» возвышается глухая стена главного храма — Воскресенского собора. Эта стена представляет собой как бы второй, внутренний, храм в храме Гроба Господня. Слева располагается обширная — около 32 м в диаметре — ротонда центрального здания храма, перекрытая голубым куполом. Ее окружает колоннада из 18 массивных колонн. В центре ротонды возвышается мраморная часовня (Кувуклия) над пещерой Гроба Господня. Эта часовня — центр всего комплекса. Здесь, на этом месте, был погребен Искупитель мира, воскресший в третий день после своей смерти на кресте. Здесь, на этом месте, по словам евангелиста, «смерть была поглощена победою».
Информации гид выдал много, и всю ее можно было прочитать в специальной литературе, главное было для Александра Петровича увидеть воочию последний путь Христа. Голгофу он представлял большой горой, находящейся за городской чертой, но на самом деле эта гора, была под одной крышей самого Храма Гроба Господня. На нее поднималась узкая крутая лестница, резко по спирали поднимающаяся вверх. По мере подъема Петрович стал ощущать у себя какие-то необъяснимые явления. Он не мог понять, что с ним происходит. К горлу подкатился ком, что стало даже трудно дышать, появилась какая-то слабость в ногах, но поток людей нес его через узкий проход, к тому месту, где в расщелине каменистой горы и был поставлен крест, на котором Христа и распяли. Когда же он оказался лицом к лицу с крестом, поставленным уже в другое время, но место, где закреплялся настоящий крест было со всех сторон огорожено и там внизу, ниже пола, под мраморной аркой был небольшой лаз, куда мог только один человек наклониться и прикоснуться к месту, где и был распят Бог.
Александр Петрович даже и не помнил, как он полез вниз, откуда по очереди сменялись люди, желающие прикоснуться к самой великой тайне. Слезы застилали его глаза, он самым настоящим образом ревел и не помнил, как положил к подножию креста два нательных крестика для освящения и как выбирался тоже смутно помнил. Но желающих поклониться Христу было очень много и верующие христиане сменяли друг друга.
Спускались же все с Голгофы по другой лестнице. Сюда люди как бы несли свой крест, а возвращались уже без него.
В Кувуклию стояла большая очередь. Вернее было бы сказать, что это была не очередь, а большое скопление людей, медленно продвигающееся к своей заветной цели. Заняв место вместе со своей группой Петрович решил осмотреть повнимательнее это сооружение, а заодно и сфотографировать наиболее интересные места. С противоположной стороны храма всем желающим монах зажигал свечи от Благодатного огня. Процедуру он делал эту быстро. Зажигал все свечи разом, а в каждом наборе свечей их было по тридцати три штуки, как по возрасту Иисуса Христа и быстро тушил. Теперь свечи были освящены и их можно было везти к себе домой.
Обойдя всю часовню Александр Петрович нашел те самые отверстия в стенах, откуда передавался Святой Благодатный огонь. Подошел он поближе к месту входа в само помещение Гроба Господня. Молодой, здоровый монах регулировал очередь за железными барьерами и постоянно подгонял ее. Запускалось по пять-семь человек в пещеру и пока одни люди не выйдут, других туда не пускали. Сам вход был довольно узкий и два человека там с трудом бы смогли там разойтись. Решил наш герой сфотографировать сам вход, но его постоянно закрывали спины людей, а он хотел запечатлеть момент, чтобы на фотографии были видны внутренние помещения Кувуклии. В один из моментов вход от людей освободился и он довольный сделал несколько снимков. Туристов заранее предупредили, что снимать в самой пещере категорически запрещено. Но каково же было его удивление, что все снимки, отображающие внутреннее помещение Гроба Господня были не в фокусе, просто не резкими. Когда люди закрывали вход, то снимок получался резкий, четкий, а как только вход освобождался фотография не получалась. Какая-то сила не давала фотографировать.
Тем временем очередь за эти полчаса сдвинулась всего на один метр. Каких только людей различных национальностей не стояло в этой очереди. Были здесь и индусы, и китайцы, и негры, казалось, что весь мир собрался здесь из всех отделенных уголков нашей земли. Очередь останавливалась, когда в храме шла служба. По всей церкви ходили священники, а здесь оказывается служили службу представители пяти конфессий. Была среди них, какая-то очередность по часам, что в конце концов и замедляли продвижение людей к Гробу Господня. После трехчасового ожидания группа подошла совсем близко ко входу в пещеру. Наконец им, группе из пяти человек разрешили войти в Кувуклию. Образовывалась своеобразная цепочка, пока один человек находился в пещере, где находилось последнее ложе Иисуса Христа, другой человек готовился туда войти, а третий находился в преддверии пещеры. Как позже объяснил гид часовня перекрывает пещеру, где был установлен гроб с телом Христа, и разделена на две неравные части: первая, более обширная, называется приделом Ангела, а вторая, очень маленькая, — собственно пещера Гроба Господня.
Посредине придела Ангела стоит невысокий аналой из мрамора, в который вделана часть камня, заграждавшего вход в пещеру Гроба Господня. Как рассказывал евангелист Матфей, «Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от дверей гроба и сидел на нем». В память об этом событии придел и получил название «придел Ангела». А в пещере Гроба Господня стоит «лавица» — каменное ложе, на котором покоилось тело Христа. Это «единственный в мире гроб, который не даст мертвеца своего в день всеобщего воскресения»: вторично Христос явится уже во славе своей судить мир.
Это всё Александр Петрович узнал потом, а сейчас он стоял посередине придела Ангела и рассматривал камень от дверей гроба. Маленький кусочек скалы уже был отполирован до блеска прикосновениями тысяч рук. Его сзади подтолкнули и он нырнул в саму пещеру. Каменное ложе находилось справа от него, неведомая сила опустила его на колени, он положил руку на край гробницы и горько заплакал, что потом и не мог вспомнить, что же он конкретно видел внутри гробницы. Только рыдания заполняли его и на миг ему показалось, что он видит Иисуса Христа, улыбающегося ему и он слышит слова, исходящие от самого Бога, но он не мог бы их воспроизвести, если даже его потом попросили.
Голос монаха пробудил его от оцепенения и он послушно встал и пошел наружу, чувствуя, что все свои горечи, боли, переживания, он оставил там в пещере.
Ему было легко. Мир предстал перед ним совсем в другой красе. Он понял, что Бог один и только ему он может поклоняться и верить в него.
Источник
На заводе, где трудился Александр Петрович, вернее рядом с ним начали сооружать небольшую часовенку, все плакаты типа «Вперед к победе коммунизма!» или «Пятилетку в три года!» поснимали с крыши заводоуправления, только на его фасаде остались как напоминание о героическом прошлом партии, выложенная при строительстве каменщиками из разноцветных кирпичей надпись: «КПСС - наша сила!»
А когда на экране телевизора Петрович увидел, руководителей государства со свечками в церкви, то понял, что с атеизмом в России полностью покончено и начинается новая эра христианства и религии в своем отечестве. Но до своего Бога старый коммунист, а Александр Петрович состоял более тридцати лет в партии, пока не дошел. Его все мучил один вопрос: «Как же так у мусульман - Магомед, у индусов — Будда, у христиан - Иисус, да тут еще присоединяются и Шива, и Иегова и еще ряд богов, о которых Петрович имел самое туманное понятие. Богов много, а кто же из них единственный, сотворивший этот мир и управляющий им, где-то далеко из небес Вселенной.
В церковь наш герой ходил постольку-поскольку. Сказали поставить свечку за упокой, пошел — поставил. Если надо поставить за здравие, то перечислял в уме всех своих родственников и друзей, которых любил, покупал точное количество свечей и ставил их у иконы Николая Угодника или у иконы Иисуса Христа. Но Николай Чудотворец вызывал у Александра Петровича какие-то большие симпатии, да и по количеству свечей, горевших около его божественного лика, понимал, что ни один симпатизирует этому святому. Да, тут еще в одной из поездок в Турцию, он побывал в том местечке, где жил и проповедовал этот святой, что его по настоящему удивило.
Издавна на Руси был особо почитаем Святой Николай Угодник. Его еще называют и Николаем Чудотворцем и Святителем, и архиепископом города Демре древнего государства Ликии, сейчас расположенного на территории современной Турции. Особенно поразило Александра Петровича, что с образом Святого Николая связан Санта Клаус, то есть всеми любимый наш Дедушка Мороз. Ну, к Деду Морозу, пускай даже в образе святого, у нас все относились положительно. С ним был связан самый любимый праздник Новый Год! А это мандарины, шампанское, салат «Оливье» и селедка под шубой. И теперь стало понятно, почему в каждом православном храме имеется его икона.
Еще больше поразило Петровича, что святой Николай это реальное историческое лицо, родившееся около 358 года в провинции Ликия (ныне турецкая Анатолия). С детских лет проявлял он чудеса добродетели. Учился св. Николай в школе города Демре, где по настоящее время сохранилась церковь Святого Николая и место его захоронения.
Сам городок Демре имеет очень древнюю историю. Здесь до XII века нашей эры проживали и греки, и ликийцы, и народы древней Византии. Только после завоевания турками этой местности все античные постройки были со временем разрушены, а оставшиеся достопримечательности поражают воображение каждого туриста, несмотря на вековые разрушения.
Как рассказал гид туристам, когда была основана сама церковь Святого Николая, толком никто и не знает, (приблизительная дата постройки начало V века), так как и по настоящее время на ее территории ведутся археологические раскопки. Перед взором Александра Петровича предстало огромное сооружение, выполненное в античной манере, занимающее примерно площадь 2-3 квадратных километра. Характерного креста, венчающего все купола православных храмов нет. Но с целью предотвращения разрушения, вся церковь накрыта огромным пологом, представляющим из себя металлическую конструкцию, в виде строительных лесов, но с крышей. Можно сказать, что над церковью расположили громадных размеров навес, а вот с боков сооружение абсолютно открыто и не мешает туристам его осматривать.
Кладка церковных стен выполнена из известнякового камня, а проемы окон забраны решетками и выполнены в виде арочных перекрытий. На территории церкви и внутри ее сохранился каменный пол, отполированный до блеска от многолетних хождений по нему верующих христиан и праздношатающихся туристов. Взору также предстают многометровые античные колонны, применяемые в строительстве древними греками.
Перед входом в церковь, с левой стороны, установлен уже современный памятник Николаю чудотворцу. На внушительном постаменте стоит бронзовая скульптура, высотой примерно 4 метра. Святой Николай держит на левом плече мешок с подарками, и сам он одет в одежду, характерную для современного Деда Мороза. Окружают фигуру Св. Николая фигурки маленьких детей, которые взявшись за руки, как бы ведут вокруг него новогодний хоровод.
В этой старой церкви 25 декабря каждого года проводится единственная служба. В остальное время года служба в церкви не ведется.
По преданию считается, что Святой Николай сам служил епископом в этой церкви. Есть даже такая легенда, что когда умер старый епископ этой церкви, то он завещал прихожанам, что кто первым после его смерти войдет в двери храма, тот и станет епископом. Естественно, первым, кто и посетил церковь, был Николай Угодник.
Интересна история празднования рождественских праздников и обычая дарить на Рождество новогодних подарков. В ночь на 25 декабря Св. Николай, будучи уже епископом в церкви, проходил мимо одного дома и случайно подслушал в открытом окне разговор трех сестер, оставшихся одних, без родителей и живущих в страшной нищете. Старшая из сестер, чтобы облегчить жизнь младших сестер и хорошо выдать их замуж, решила продать себя в рабство и торговать своим телом. Святого Николая взволновал рассказ старшей сестры, и он берет золотое яйцо в церкви и кидает его в форточку. Сестры поражены чуду, и старшая сестра благополучно выходит замуж.
На следующий год, также 25 декабря, он кидает еще одно золотое яйцо, и средняя сестра выходит замуж. Рассказ об этих чудесах всколыхнул всех жителей города Демре. Но поймать этого таинственного благодетеля никто не мог. Он как будто бесследно растворялся в ночи. На следующий год, 25 декабря, Николай не смог кинуть яйцо в форточку, так как было очень холодно, и все окна были плотно закрыты. Епископу ничего другого не оставалось сделать, как залезть на крышу дома и через дымоход бросить яйцо в дом. В этот момент младшая сестра развешивала для сушки возле очага свои носки, и золотое яйцо прямехонько попало в один из носков. Поэтому и существует обычай прятать рождественские подарки в носках.
Сказано-сделано. Взяв билет на самолет, отправился Александр Петрович в Израиль, чтобы поклониться Гробу Господнему. Уже на месте он выяснил, что на территории израильского государства, в состав автономии входит Палестина, со своим центром Иерусалим, являющимся в тоже время столицей государства. А на территории самой Палестины и находится Вифлеем, где и родился в хлеву Иисус Христос. По всему выходило, что Бог родился на территории арабского государства. А вот распяли и похоронили его уже в самом храме, где он и воскрес.
Сам храм Гроба Господня представлял из себя большое каменное сооружение, архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду (сооружение с куполом), под которым непосредственно расположена Кувуклия (часовня), подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов. На территории Храма Гроба Господня расположено несколько монастырей и ряд вспомогательных помещений. Весь храм находился в окружении, прилепившихся к нему различных домов, торговых лавок, тут же торговавших сувенирной продукцией лавочников, сапожников и прочих ремесленников туристической продукции, в основной арабской национальности. Народу в храм толпилось много. Была пасхальная неделя, среда, поток туристов и паломников еще не схлынул.
Постояв в очереди у входа, гид дождался полного сбора группы и объяснил, как будет проходить экскурсия. Вначале они взойдут на Голгофу, потом остановятся у плиты, где омывали тело Христа, а если позволит время вначале освятят свечи Благодатным огнем и посетят Кувуклию, пещеру, где и был похоронен Иисус Христос. Сразу же предупредил, что из очереди лучше не выходить, а дожидаться придется часа три-четыре.
Храм Гроба Господня сооружен на месте, где завершился земной путь Христа и где разыгрались события, связанные с его распятием, погребением и воскресением. Сразу у входа, прямо напротив входных дверей, на расстоянии нескольких шагов от них, на мраморном полу лежит «камень миропомазания», обозначающий место, где Иосиф и Никодим помазали смирной и алоэ тело Иисуса. Камень этот выглядит как плита из бледно-розового мрамора. Над ним устроен невысокий балдахин на четырех металлических столбах, на нем висят неугасимые лампады. Справа от камня расположен вход на Голгофу, находящийся под одной крышей с храмом Гроба Господня.
За «камнем миропомазания» возвышается глухая стена главного храма — Воскресенского собора. Эта стена представляет собой как бы второй, внутренний, храм в храме Гроба Господня. Слева располагается обширная — около 32 м в диаметре — ротонда центрального здания храма, перекрытая голубым куполом. Ее окружает колоннада из 18 массивных колонн. В центре ротонды возвышается мраморная часовня (Кувуклия) над пещерой Гроба Господня. Эта часовня — центр всего комплекса. Здесь, на этом месте, был погребен Искупитель мира, воскресший в третий день после своей смерти на кресте. Здесь, на этом месте, по словам евангелиста, «смерть была поглощена победою».
Информации гид выдал много, и всю ее можно было прочитать в специальной литературе, главное было для Александра Петровича увидеть воочию последний путь Христа. Голгофу он представлял большой горой, находящейся за городской чертой, но на самом деле эта гора, была под одной крышей самого Храма Гроба Господня. На нее поднималась узкая крутая лестница, резко по спирали поднимающаяся вверх. По мере подъема Петрович стал ощущать у себя какие-то необъяснимые явления. Он не мог понять, что с ним происходит. К горлу подкатился ком, что стало даже трудно дышать, появилась какая-то слабость в ногах, но поток людей нес его через узкий проход, к тому месту, где в расщелине каменистой горы и был поставлен крест, на котором Христа и распяли. Когда же он оказался лицом к лицу с крестом, поставленным уже в другое время, но место, где закреплялся настоящий крест было со всех сторон огорожено и там внизу, ниже пола, под мраморной аркой был небольшой лаз, куда мог только один человек наклониться и прикоснуться к месту, где и был распят Бог.
Александр Петрович даже и не помнил, как он полез вниз, откуда по очереди сменялись люди, желающие прикоснуться к самой великой тайне. Слезы застилали его глаза, он самым настоящим образом ревел и не помнил, как положил к подножию креста два нательных крестика для освящения и как выбирался тоже смутно помнил. Но желающих поклониться Христу было очень много и верующие христиане сменяли друг друга.
Спускались же все с Голгофы по другой лестнице. Сюда люди как бы несли свой крест, а возвращались уже без него.
В Кувуклию стояла большая очередь. Вернее было бы сказать, что это была не очередь, а большое скопление людей, медленно продвигающееся к своей заветной цели. Заняв место вместе со своей группой Петрович решил осмотреть повнимательнее это сооружение, а заодно и сфотографировать наиболее интересные места. С противоположной стороны храма всем желающим монах зажигал свечи от Благодатного огня. Процедуру он делал эту быстро. Зажигал все свечи разом, а в каждом наборе свечей их было по тридцати три штуки, как по возрасту Иисуса Христа и быстро тушил. Теперь свечи были освящены и их можно было везти к себе домой.
Обойдя всю часовню Александр Петрович нашел те самые отверстия в стенах, откуда передавался Святой Благодатный огонь. Подошел он поближе к месту входа в само помещение Гроба Господня. Молодой, здоровый монах регулировал очередь за железными барьерами и постоянно подгонял ее. Запускалось по пять-семь человек в пещеру и пока одни люди не выйдут, других туда не пускали. Сам вход был довольно узкий и два человека там с трудом бы смогли там разойтись. Решил наш герой сфотографировать сам вход, но его постоянно закрывали спины людей, а он хотел запечатлеть момент, чтобы на фотографии были видны внутренние помещения Кувуклии. В один из моментов вход от людей освободился и он довольный сделал несколько снимков. Туристов заранее предупредили, что снимать в самой пещере категорически запрещено. Но каково же было его удивление, что все снимки, отображающие внутреннее помещение Гроба Господня были не в фокусе, просто не резкими. Когда люди закрывали вход, то снимок получался резкий, четкий, а как только вход освобождался фотография не получалась. Какая-то сила не давала фотографировать.
Тем временем очередь за эти полчаса сдвинулась всего на один метр. Каких только людей различных национальностей не стояло в этой очереди. Были здесь и индусы, и китайцы, и негры, казалось, что весь мир собрался здесь из всех отделенных уголков нашей земли. Очередь останавливалась, когда в храме шла служба. По всей церкви ходили священники, а здесь оказывается служили службу представители пяти конфессий. Была среди них, какая-то очередность по часам, что в конце концов и замедляли продвижение людей к Гробу Господня. После трехчасового ожидания группа подошла совсем близко ко входу в пещеру. Наконец им, группе из пяти человек разрешили войти в Кувуклию. Образовывалась своеобразная цепочка, пока один человек находился в пещере, где находилось последнее ложе Иисуса Христа, другой человек готовился туда войти, а третий находился в преддверии пещеры. Как позже объяснил гид часовня перекрывает пещеру, где был установлен гроб с телом Христа, и разделена на две неравные части: первая, более обширная, называется приделом Ангела, а вторая, очень маленькая, — собственно пещера Гроба Господня.
Посредине придела Ангела стоит невысокий аналой из мрамора, в который вделана часть камня, заграждавшего вход в пещеру Гроба Господня. Как рассказывал евангелист Матфей, «Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от дверей гроба и сидел на нем». В память об этом событии придел и получил название «придел Ангела». А в пещере Гроба Господня стоит «лавица» — каменное ложе, на котором покоилось тело Христа. Это «единственный в мире гроб, который не даст мертвеца своего в день всеобщего воскресения»: вторично Христос явится уже во славе своей судить мир.
Это всё Александр Петрович узнал потом, а сейчас он стоял посередине придела Ангела и рассматривал камень от дверей гроба. Маленький кусочек скалы уже был отполирован до блеска прикосновениями тысяч рук. Его сзади подтолкнули и он нырнул в саму пещеру. Каменное ложе находилось справа от него, неведомая сила опустила его на колени, он положил руку на край гробницы и горько заплакал, что потом и не мог вспомнить, что же он конкретно видел внутри гробницы. Только рыдания заполняли его и на миг ему показалось, что он видит Иисуса Христа, улыбающегося ему и он слышит слова, исходящие от самого Бога, но он не мог бы их воспроизвести, если даже его потом попросили.
Голос монаха пробудил его от оцепенения и он послушно встал и пошел наружу, чувствуя, что все свои горечи, боли, переживания, он оставил там в пещере.
Ему было легко. Мир предстал перед ним совсем в другой красе. Он понял, что Бог один и только ему он может поклоняться и верить в него.
Источник
