Как говорить с молодыми

[bogdan_63]

— Вы молодежный миссионер. Но кроме молодежи, еще какую-то группу людей Вы выделяете как предмет особой миссионерской заботы?

— Да. Китайцев.

Может быть, силы традиционно православных народов надломлены. В таком случае слово за миссионерами. Как некогда Кирилл и Мефодий спасли Православие, пойдя из умирающей Византии к варварским славянским племенам, так, может, завтра настанет наш черед посылать свои миссии в иные страны (хотя, по моему убеждению, наш черед настал "еще позавчера", но мы его проспали).

 

Толковых православных юношей я даже прошу всерьез подумать: стоит ли сразу идти в семинарию? Может быть, сначала следует получить университетское востоковедческое образование? Ведь в XXI веке нам предстоит встретиться уже не с Западом, а с Востоком. В Церкви должны быть люди, заранее готовые к этому. Речь, впрочем, идет не только о Китае и китайцах. Восточные религиозные идеи уже бродят в сознании многих русских обывателей. И поэтому для миссионерства в русской среде уже нужно знать историю и философию восточных религий.

Еще лет двадцать назад люди поражались, если встречали верующего физика: "Как, Вы физик и при этом христианин? Да как же это можно совместить? Ну-ка, поясните!". Точно так же сегодня они изумляются, встречаясь с православными востоковедами: "Как? Вы знаете санскрит (китайский, японский...), Вы читаете первоисточники древних восточных учений, Вы знаете восточную мудрость и при этом являетесь не буддистом, а православным? Да разве в Православии есть что-то интересное? Ну-ка, расскажите!".

Так что тех юношей, у кого голова на месте, а в сердце горит желание служить Церкви, я порой прошу принести эту тяжелую жертву: сознательно погрузить себя в мир восточного магизма, оккультизма, язычества ради того, чтобы потом от этой тьмы защитить Россию. Никакие "миссионерские семинарии" тут не помогут. Надо сначала получить серьезное и именно востоковедческое образование — без этого в России следующего поколения миссионеры не смогут достучаться до людей, воспитанных на гороскопах, "мантрах" и "коанах". Миссионеры XXI века должны знать много больше моего — ведь и их оппоненты будут более начитанны в восточно-оккультных премудростях, нежели нынешние дилетанты вроде рериховцев. А я уже сейчас ощущаю, что ни МГУ, ни Академии мне не хватает: запас знаний должен быть большим, чем имеющийся у меня (у меня есть религиоведческое образование, но нет специального востоковедческого).

Если кто-то из священников понял мою озабоченность и разделил ее, прошу их держать в памяти не только адреса семинарий, но и Института стран Азии и Африки при МГУ, дипломатического (МГИМО) и лингвистического университетов.

Может, те храмы, что мы сейчас строим по Сибири, поспособствуют тому, что со временем китайцы (к которым — почти без сомнения — отойдут сибирские земли в следующем столетии) станут православными. Тогда трудолюбие и дисциплинированность китайцев обогатят вселенскую историю Православия тем, чем не смогли обогатить ее мы. Вспомните слова святителя Николая Японского, сказанные им о китайцах сто лет назад: "Вот народ-то будущего, — величайшего из всех судеб, достававшихся на долю других народов. Великий народ, и теперь бы могущий задавить весь свет, — а как он мирен! Негде жить ему, а разве он подумал о завоевании Кохинхины, Сиама, Бирманы? Какой же другой народ на свете удержался бы? Из европейских ни об одном и представить себе этого нельзя" [1].

Сегодня же для обращения китайцев в христианство совсем не нужно ехать в Китай! Природа не терпит пустоты. А перепад давлений по восточным и южным границам России невероятно велик. С одной стороны — избыточное китайское население или вступивший в подлинный политический и религиозный ренессанс мусульманский мир, с другой — вымирающая Россия. Будет ли граница взломана мирно или через войну? Когда я спросил одного своего знакомого китаиста, будет ли у нас война с Китаем или нет, он ответил ехидно, но точно: "Не будет, потому что война китайцам не нужна. Они будут просачиваться в Сибирь мелкими группами по сто тысяч человек". Сибирь, которую русский народ не смог переварить, ассимилировать, с точки зрения общепланетарной экологии будет нами уступлена тому народу, который сможет ее освоить.

Источник
 

Чему самый талантливый пропагандист Московской патриархии учил юных путинцев?

Узнав, что в петербургском лектории общества «Знание» выступит профессор Московской Духовной Академии диакон Андрей Кураев, я решил плюнуть на текущие дела и послушать умного человека. Лектор отец Андрей - воистину от Бога, эрудиции по самым разным проблемам, любой академик позавидует, шутит всегда изящно и к месту, да еще притом в вере исключительно тверд. Не то что всякие экуменисты, вчера служившие с ксендзом, сегодня с раввином, завтра с шаманом-людоедом, и вообще мечтающие, чтобы все религии слиплись в неудобоваримую кучку.

Вкусить от мудрости такого человека приятно без всякой задней мысли, но у меня она все же имелась. Очень хотелось узнать, изменил ли отец диакон свое мнение по проблемам грядущих отношений с Китаем. И в 1999 году в интервью «Огоньку», и позже господин Кураев настойчиво внушал слушателям мысль, что с зауральскими территориями России придется проститься, а потому православной братии стоит думать прежде всего о духовном окормлении их грядущих хозяев. «Может, те храмы, что мы сейчас строим по Сибири, поспособствуют тому, что со временем китайцы (к которым почти без сомнения отойдут сибирские земли в следующем столетии) станут православными. Тогда трудолюбие и дисциплинированность китайцев обогатят вселенскую историю православия тем, чего не смогли привнести туда славяне, - задумчиво рассуждал батюшка. - Вспомните слова святого Николая Японского, сказанные им о китайцах сто лет назад: «Вот народ-то будущего - величайшего из всех судеб, достававшихся на долю других народов. Великий народ, и теперь бы могущий задавить весь свет, - а как он мирен! Негде жить ему - а разве он подумал о завоевании Кохинхины, Сиама, Бирманы? Какой же другой народ на свете удержался бы?»

Выяснилось, что и сейчас отец Андрей готов подписаться под этими благостными речами. Более того, он с удовольствием процитировал президента, ловко отбрившего читинского епископа Евстафия. «Обращайте их в православие!» - бодро заявил президент владыке Евстафию, робко попытавшемуся привлечь сиятельное внимание к китайской экспансии. Сам же диакон на встрече с активом движения «Наши» увещевал юных путинцев терпимо относиться к наплыву китайских друзей, встречая их лозунгом «Добро пожаловать в православие!»

Выглядит все это чрезвычайно благолепно. Только вот не верю я, что, цитируя святого Николая, отец Андрей не знал о десятках завоевательных походов китайцев не только в Бирму и Кохинхину, то есть во Вьетнам, но и на нынешние дальневосточные территории России. И еще я не верю, что батюшка не знает, сколь ничтожны результаты вековых усилий и русских, и зарубежных миссионеров в обращении китайцев. (В настоящее время в Поднебесной на 1,3 миллиарда населения - 10 миллионов протестантов, 4 миллиона католиков и 13 тысяч православных. Да и сто лет назад до коммунистов было не многим лучше.) А если знает, то складывается впечатление, что перед нами очередная попытка идеологически обосновать сдачу соседям очередной «Кемской волости».

Источник